经过唐末五代的动荡，巴蜀的教育事业和学术研究在承平时代得以飞 速发展，其中巴蜀的易学在宋代进入繁荣时期，是整个易学体系中独具特 色、光芒璀璨的一部分。北宋理学家伊川先生程颐曾两次入蜀，看到易学 在巴蜀之地的普及与兴盛，发出了“易学在蜀”的感慨。北宋前期，在成 都双流县有一位隐者，他是巴蜀易学的核心人物之一，也是宋代巴蜀对玄 学易学进行发展改造的重要人物，他就是“冲退处士”章察。

　　章察，字隐之，成都双流县人。章察祖先本是福建人，其五世祖在唐 末随唐僖宗入蜀，初居住在眉州的鼓山，后来章察的曾祖章琏、祖父章道 举家“徙居成都之双流”。章察出生于北宋淳化四年(993)，3 岁丧父，7 岁失母，其兄嫂将他抚养长大，章察亦以事父母之道回报兄嫂。章察自幼 不群，天才卓异，不到 20 岁就开始研习经术。

　　章察博通经学，尤其擅长《易》《太玄》。章察的学术贡献更多地体现 在太玄学上，著有《太玄经发隐》3 篇、《太玄讲疏》45 卷。章察治学崇 尚扬雄的《太玄经》，用占卜的方法来探索事物的规律，明白玄以数来体 现道的作用，以三摹九据表现自然之道的始终变化。他还创作了《太玄 图》《卦气图》，后来《卦气图》以石刻于府学之西，《太玄经》图以及其 文集刻在中兴寺子云祠堂。章察还曾为范百禄①讲解过《太玄》宗旨。此 外，章察还曾创作诗歌杂文 20 卷，行于世。可惜章察所著诸书大部分失传， 仅在《永乐大典》中《太玄经》的注文中有部分引文尚存。

　　章察被称为“蜀中知道君子”，一直以来被地方官员和蜀中儒者称道，认为他志趣高远、德行精微。自宋庆历四年(1044)以来，多位益州地方 官和朝廷官员， 如蒋堂、杨察， 多次向朝廷举荐章察，但是章察无心仕途， 不愿为官。宋嘉祐四年(1059)，天章阁待制何剡再次向朝廷推荐章察，时 任殿中侍御史的赵抃将章察的学术、品德告知了宋仁宗，宋仁宗欣然赐章 察为“冲退处士”。冲退，就是冲淡、谦虚的意思。当时，在益州任郡守 的翰林侍读学士王素， 将章察居住的地方命名为处士乡、通儒里、冲退坊， 对这位不愿入仕的隐者予以了表彰。

　　宋代隐居不仕的学者称为“处士”者，有文人自称，也有朝廷赐号 并颁发诰身(任命文书)。朝廷的赐号是非常严格的，有一定的考察程序， 宋仁宗在位 40 年， 全国诏赐“处士”的学者仅 10 名。章察获赐“冲退处 士”的称号后，更加以道自足，遵从守生养气的道家思想，喜忧是非都无 法侵扰其心性。

　　相传有一天，有个身穿青衣的童子拿着一封书信来找章察，章察接过 书信，却发现童子不见踪迹。章察仔细看过信封，只见上面写着 ：“南岳 布衣真一子书， 至西州冲退处士处。”打开一看， 只有一首诗：“未遂山中吟， 时闻世上音。笑言失真诠，尘秽浊神襟。归植南园芝，驰他北溟金。千日 勤耕耘， 自然生瑶琳。”①后来章察在西溪游玩， 偶尔在溪中洗脚。有一次， 异人李士宁来访，章察出联 ：“足濯西溪流去水。”李士宁马上答道 ：“手 持南岳寄来书。”章察大吃一惊，笑问 ：“何以知之？”李士宁则神秘地说 ： “很久了。”李士宁向章察告别 ：“我先去南岳了，你也早点来吧。”后来章 察门下经童向他告辞，章察问其去处，童子回答 ：“我先到南岳等候先生。” 章察惊讶：“你是怎么知道的？”童子回答：“很久了。”后来童子果然坐化了。 一个月后，章察去世了，人们都说他是尸解升仙了，还有人说在南岳不时 见到章察。

　　这个离奇的故事在苏轼《东坡志林》也有记载 ：章察做了个梦，梦见 有人送信来，问是谁寄的信，对方回答 ：“东岳道士。”第二天，与李士宁同游青城山，二人在水中洗脚，章察诗兴骤起，遂吟出一联 ：“脚踏西溪 流去水。”李士宁马上回道 ：“手持东岳寄来书。”章察大惊，疑惑李士宁 为何知其夜梦之事。回家之后没过多久，章察就去世了。这个故事的两种 记载在细节上有所出入，但似乎都认为章察最后大概是飞升成仙了。据历 史记载，章察逝世于北宋熙宁元年(1068)，后葬于华阳县普安乡白土里， 享年 76 岁。

　　【参考文献】

　　1. 刘咸 著 ：《双流足征录》，中国文史出版社， 2013 年 4 月。

　　2. 冯广宏 ：《易学在蜀 蜀学在易》，《西华大学学报(哲学社会科学版)》，2006 年 第 2 期。

　　3. 李小荣 ：《〈全宋诗〉道教类诗歌补正—— 以〈道藏〉记传类经典为中心》，《古 籍研究》，2012 年 12 月。