蜀汉章武元年(221)，刘备在成都称帝， 史称“蜀汉”或“蜀国”。 尽管蜀汉政权只存在了 42 年，在历史长河中不过是千年一瞬，但在成都 历史上却是非常耀眼的一页。双流古称广都，附郭成都，蜀汉遗迹甚多， 其中“足为双流重者，曰葛陌”。

　　葛陌的得名，来自蜀 汉丞相诸葛亮。

　　蜀汉时期，广都县作 为蜀国的大后方，皇帝刘 备在牧马山籍田牧马 ；丞 相诸葛孔明在牧马山屯兵 练兵，并在此附近置地居 住。诸葛亮临终前，给后 主刘禅作的《自表后主》 曾曰 ：“……臣初奉先帝， 资仰于官，不自治生。成 都有桑八百株，薄田十五 顷①，子孙衣食， 自有余饶。 至于臣在外任， 无别调度， 随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。” 上书中，诸葛亮向朝廷主动申报自己财物状况，开启了忠贞廉政的先河。 在这篇奏疏之后，“及卒， 如其所言”，即诸葛亮是如实汇报， 没有半点虚言。 而《自表后主》中提到的成都指诸葛亮当时位于广都县的私居。当时成都 的豪门望族，往往家有盐井、酒坊、冶炼作坊等产业，再加上兼并大量田 地、山林、湖泽，拥有钱财无数。反观诸葛亮的家产和日常生活，内无余 帛， 外无赢财， 连富足也算不上， 堪称廉政之表率。诸葛亮在双流的故宅， 后人名之为“葛陌”，意指诸葛桑园和田地间的小路。

　　又据《诸葛氏谱》记载 ：晋泰始五年(269)，太傅王览建议朝廷录用 汉代名臣后裔到京城任职，孔明之后独不至。朝廷访知其第三子诸葛怀居 于葛陌，打算给诸葛怀封爵，诸葛怀推辞说有父亲留下的产业，生活可以 自给。诸葛怀自觉无才干补国，愿终老于家，谢绝了封爵。由此可知，诸 葛亮去世数十年后， 仍有子孙后裔在葛陌居住， 在“淡泊明志， 宁静致远” 的家风教导下，他们品行端正、淡泊名利，过着简朴自得的耕读生活。

　　至唐代，李吉甫《元和郡县志》载 ：“诸葛亮旧居在双流县东北八里， 今谓之‘葛陌’。孔明《表》云‘薄田十顷，桑八百株’即此地也。”唐代 的双流县， 即今治所， “东北八里”则为现金花、九江两地交界处的葛陌村， 可知当时当地人皆知葛陌是诸葛孔明的旧居所在。

　　观诸葛亮的一生，先是跟随刘备东奔西走，辅佐刘备集团由小变大， 由弱变强，与魏、吴三足鼎立，三分天下有其一。刘备去世后，他又一心 辅佐后主，勤心国事，南征孟获，北伐中原，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛 亮遗惠于蜀人，后人也以各种方式来纪念他。

　　作为诸葛亮旧居， 此处曾有一座葛陌庙(又称“八角庙”)，占地 1 亩， 有正屋 3 间。庙内有泥塑像 3 尊，供奉的是诸葛亮祖孙三代，当地居民四 时祭拜。葛陌庙西有一口井，名曰“诸葛井”，又名“桂花井”，周围的居 民均在此取水饮用。

　　来来往往的文人墨客亦专门到这里凭吊他。清乾隆、嘉庆时期，在金 花桥至接待寺间“中五里”路旁，还曾有一通高碑，上书 “汉丞相孔明葛 陌故宅”9 个擘窝大字，为过往文人骚客凭吊瞻仰诸葛亮在双流的故居指 明了去处。如清代进士、湖北蕲春大学者黄云鹄，曾出任成都知府，在调 职雅安时，途经双流，取道葛陌，作《赴建南道任，经双流葛陌口占》凭 吊追怀，力赞诸葛亮的廉洁自守 ：

　　赴建南道任，经双流葛陌口占

　　我马出蓉城，行行至葛陌。云是忠武侯，当年此焉宅。

　　有田顷十五，有桑株八百。臣私敢告君，此外无余帛。

　　安知子与孙，未几同殉国。京也历吴晋，蜀郡归未得。

　　忠侯尚如此，他人更何说？所以我宦游，慵作谋身策。

　　田桑听有无，非惟守清白。万岁等空虚，何用劳神魄。

　　双流本土硕学鸿儒、槐轩文化创始人刘沅①，也曾作《葛陌》，大加咏叹， 感慨不已 ：

　　⠀⠀⠀⠀葛 陌

　　先生昔日耕南阳，隆中草木含辉光。

　　雷雨经纶终未了，蓑笠尤早随风霜。

　　八百桑田归老计，寝丘栗里宁同量。

　　成功宠利古所戒，龙卧原思白云乡。

　　一从大星陨西北，秋风稼穑悲荒凉。

　　此地河山几迁徙，阡陌犹传姓字香。

　　野人春雨携锄惯，问以旧事无人详。

　　汉家王业同衰草，一陌何堪拟秭仓。

　　怆然一洒千秋泪，锦官城外寻祠堂。

　　1937 年，双流重刊民国版《双流县志》，时任双流县长对治下能有诸 葛亮故居感到无比自豪，他在序中写道 ：“更有足为双流重者，曰葛陌。 葛陌者，蜀丞相诸葛武侯旧迹之仅存于今者也……此外若诸葛井，若八阵 图，亦足以系蜀人之思，而较之故居，则逊矣。故居者，侯昔日所尝游息 也，世乃多忽之，可慨也已……而葛陌则询之双流城东北，无间妇孺，皆 识其处焉。”可见至清末民初， 葛陌还名声在外， 无论男女老幼， 皆知其处。 他还认为葛陌故居的意义可与武侯祠媲美 ：“今更得葛陌，倘诸君子因而 谋所以表彰之，使游蜀者咸争访武侯故居，则双流将不让成都城南之有丞 相祠堂而专美矣。”

　　至 20 世纪 40 年代，中国历史地理学和民俗学的开拓者顾颉刚奉派调查双流文物，进入葛陌现场时，已无任何文物遗迹可寻，连附近尚有诸葛 井都是“闻说”，真正是“此地河山几迁徙，阡陌犹传姓字香。野人春雨 携锄惯，问以旧事无能详”。

　　不过，葛陌村位于牧马山脉起端的江安河畔， 为河滩泥沙地， 土质疏松、 水分充足，自古就适合桑树种植，所以至二十世纪六七十年代时，当地仍 有桑田，村民仍在种桑养蚕。

　　直到 20 世纪 80 年代初，双流县开展地名普查。普查人员在永福公社 十二大队与金花公社金星大队接壤地方进行田野考察时，想探明“八角村 (庙)”的地名来历。其时一位老者说道：“什么八角庙， 叫错了， 是葛陌庙，以前这里供奉有诸葛亮祖孙三代的塑像。这事志书上是有记载的。”老者 所说的“志书”，指的是双流旧县志， 其记载的方位、里程同《元和郡县志》 所记完全吻合，于是永福公社十二大队所在地更名为葛陌村。后随着社会 经济的发展，城乡建设步伐的加快，葛陌村已建成为双流区东升街道的葛 陌社区，昔日的大片农田、郁郁桑树全为高楼林立所替代，仅留“葛陌” 这个地名了。

　　作为诸葛亮遗迹和三国时期重要的历史文化遗址，葛陌即便仅仅是一 个地名，与之相关的故事和传说也会油然而生，诉说人们对诸葛亮的崇敬 与景仰，它记录着一位忠臣贤相的廉洁，是诸葛亮留给双流的文化瑰宝。

　　【参考资料】

　　1. 中共成都市双流区地方志编纂委员会编 ：《双流县志( 1911— 1985)》，四川科 学技术出版社， 2016 年 11 月。

　　2. 石小林主编 ：《双流古迹遗址》，中国文史出版社， 2006 年 5 月。

　　3. 成都武侯祠博物馆编著 ：《全国三国文化遗存调查报告(成都地区)》，科学出版 社， 2016 年 12 月。