清雍正十二年(1734)，果亲王奉旨赴泰宁(今甘孜州道孚县八美)送 达赖七世回西藏。果亲王此次出使，往返均经过成都，留下了不少的书法 墨迹。由于岁月变迁， 很多墨迹都已损毁不见， 仅存少量弥足珍贵的文物。 如杜甫草堂的“少陵草堂”石刻、文殊院的绢面《文殊院诗偈》、邛崃文君井园内的《琴台诗碑》等。在双流境内，也保存有一方果亲王亲笔题就 的诗碑，这是他经过成都行至双流时，亲自赠予时任知县吴煊的。

　　果亲王此番以亲王的身份出使西藏，表现了清廷对巩固西南边陲的 重视，密切了西藏与清廷的关系。果亲王在泰宁住了 40 多天，次年返 程时已是春天。他沿途巡视边防和八旗、绿营的驻防情况，领略了川西 平原的江水沃野、肥美土地，以及成都淳朴的风俗和暮春时节的迷人景 色。果亲王不由得诗情豪迈，创作了《成都十咏》。他在成都不但游览 了武侯祠、杜甫草堂、大慈寺、文殊院， 还亲自参加了由成都府尹主持 的“邀头宴”。

　　“邀头宴”是成都风俗，每年四月十九日是百花的生日，相传也是浣 花夫人为堕入污泥的贫僧洗僧衣的日子。这天，成都士女倾城出动，锣鼓 喧天，锦绣夹道，太守亲率文武官吏乘上彩船，游弋百花潭上，官船民船 乘流上下，或嬉水，或竞渡，或骑射，或饮宴，极尽人间快乐。

　　果亲王经此壮游，欣然咏赞《成都十咏之七》，记录下了当时的盛况 ：

　　往闻官俗胜春游，箫鼓喧阗簇画 ①，

　　返璞比看同内地，不烦太守作邀头。

　　不几日，果亲王行次双流，把这首诗题赠予双流知县吴煊。吴煊是贵 州黔西县的举人，清雍正十一年(1733)出任双流知县。吴煊好古文， 喜翰墨， 中举前曾私淑于桐城派鼻祖方望溪(即方苞)，而望溪先生在京 任礼部侍郎时曾教授过果亲王古文，因此吴煊与亲王颇有些渊源。吴煊此 次得到果亲王的书法，立即令人勒碑刻石，立于县署二堂，供人欣赏。诗 碑系一青石凿成，高 196 厘米、宽 100 厘米、厚 18 厘米，周边有龙凤纹， 落款为“果亲王行次双流县作”。

　　果亲王爱新觉罗 • 允礼(1697— 1738)，是康熙第十七子， 雍正异母弟， 其人博学多闻、才华横溢，通晓满、汉、蒙、藏文，且擅诗文，能书画， 是清皇族中风流文采、雅娴翰墨的一位皇子，著有《自得园文抄》《春和堂诗集》《静远斋诗集》《西藏日记》以及《奉使纪行诗》等。果亲王的书 法颇有造诣，他自幼习颜鲁公(即颜真卿)筑基，又兼学董香光(即董其昌)， 还受到“宋四家”之一苏东坡的影响。其书法风格多变，因不同对象而选 取不同风貌的书体结构，善于运笔，外象自由，内含筋力，讲求气韵和速 度的和谐统一，书法着力表情达意而不违矩度，技巧造诣臻于成熟。他在 双流留下的这碑书法，笔力潇洒、功力深厚，透着儒雅从容的书卷气。

　　现在这块石碑被存放于双流区的西南航空港天鹅度假村内，特设坚固 的玻璃框保护，以防石碑进一步风化，并修建了一座仿古木结构楼亭，名为“亲王亭”。

　　【参考资料】

　　1. 石小林主编 ：《双流古迹遗址》，中国文史出版社， 2006 年 5 月。

　　2. 田宏梁、王泽枋主编：《千古蚕丛路 沧桑话双流》，四川辞书出版社， 2006 年 9 月。

　　3. 赵艳萍：《果亲王允礼及〈西藏日记〉并诗》，《乐山师范学院学报》，2009 年第6 期。

　　4. 古元忠 ：《评果亲王的成都书迹》，《四川文物》，1986 年第4 期。