清同治元年（1862 年），江南才女左锡嘉带着年幼的儿女，扶着丈夫曾咏的灵柩，乘坐孤舟从长江溯流而上，千里归蜀返乡。

　　秀水奇峰不断从眼前掠过，左锡嘉却无心欣赏景色。10 年前在京城的回忆涌上心头：新婚燕尔之时，丈夫与自己相约，待告老

　　还乡，夫妻二人一定要好好畅游巴蜀，饱览大好风光。然而今天，这一切都已成为不可企及的梦想。

　　从长江折入岷江后，舟行至犍为县境内叉鱼滩时，正遇上枯水伍时节，狂风从左锡嘉耳旁呼啸而过，行至最险处时，前方江中突然出现一块巨石，船工用尽力气，拼命想躲过巨石，但似乎无济于事。船触石破，掀起大浪，桅杆欹斜，左锡嘉只能抱着丈夫的灵柩号啕大哭……

　　几个月后，经历了重重磨难，左锡嘉终于结束了这段漫漫征程，抵达丈夫的家乡双流。在这片陌生的土地上，半夜醒来，她脑海中又闪现出叉鱼滩遇险的情景，仍然不寒而栗。她拿起画笔，《孤舟回蜀图》落笔而成。画中，一叶小舟在浩瀚的江面上随风颠簸不已，船上一群身单衣薄的人影，孤立无援地望着远方……

　　撑起家庭的重担

　　清道光十年（1830 年），左锡嘉出生于江苏常州世代书香的官宦世家，从小衣食无忧，来到双流以后，她的角色却发生了根本性的转换：要伺候公婆，还要营生家计，更要教育包括曾咏胞弟遗孤在内的三儿六女。一代名门闺秀，却毫无怨言，极其克制。

　　左锡嘉的适应能力非常强。 左锡嘉画作这位江南女子，先是顺利地过了语言关，很快学会了四川方言。接着她又过了生存关。曾咏留下的积蓄并不多，老家有一些田产，但也只能勉勉强强维持生活，左锡嘉学会了养鸡、养猪、种菜等农活，增加收入，贴补家用。一双纤纤玉手，在日复一日的粗活中渐渐粗糙起来。

　　家口众多，生活无着，啼饥号寒，这一切全由左锡嘉一人支撑张罗。迫于生计，左锡嘉开始了卖字卖画的苦涩生涯。一开始字画店的生意很不好，左锡嘉主动征询顾客的意见。有人便指着她放在内室不对外出售的画作说，我们喜欢这样的作品。左锡嘉一看，那些画作是流行于她家乡的通草画，在江南，这种画俗称“草雕”，即绘制在通草片上的水彩画。通草画以花鸟为主，重在写实。左锡嘉醒悟到，自己的写意山水文人画并不为普通民众所欣赏，于是，她转而出售以写实为主的花鸟画，生意才渐渐红火起来。

　　左锡嘉用一支小小画笔，撑起了一个大家庭的生计，同时也为自己的人生，开拓出一条通衢大道。

　　效孟母教子三迁

　　生活虽然艰苦，但左锡嘉从未放松对子女的教育。子女渐渐长大，左锡嘉忧虑僻处双流乡间，“乡里陋僿”，守着数椽茅屋很不

　　利于子女向学。公婆先后去世后，她就举家迁往成都城南接近学宫的地方。如此过了一段时间，左锡嘉又觉得在城市居住得久了，孩子们难免沾染上城里子弟的浮华奢侈之习，此时正好听说西郊的草堂书院有名师教授，于是再次迁徙，在与草堂书院相隔一浣花溪的百花潭旁觅得一处房子栖身。几个儿女经过考试，进入了草堂书院，接受名儒教导。这与昔日孟母教子择邻而处同出一辙。

　　左锡嘉对儿女殷殷寄托，从立身礼义、交友、正直、成才、处世等各方面加以训诫、规范，在她几十年的精心培育下，儿女个个学有所长，成才成名。其长子曾光煦，选授山西定襄县知县，也擅长诗画，曾为《曾氏家训》作序，将父亲、母亲的诗篇编辑为《曾太仆左夫人诗稿合刊》刊印传世；次子曾光岷，考中进士，担任过刑部主事等职务，面对列强侵略，他更以《速筹武备以自强而免危弱折》上书光绪皇帝，强调“当今之急，莫如强兵”，体现出一颗拳拳爱国心；三女曾仲仪、四女曾叔俊皆有

　　时名；五女曾彦是著名诗人，著作极多。尤为突出的是其二女儿曾懿，以诗书画“三绝”闻名，同时自学中医，治病救人，并根据自己的行医体会，以及对社会、对女性地位的观察，先后撰写了《医学篇》《女学篇》《中馈录》等著作，成为清末一代名医。

　　左锡嘉以孟母为榜样，历尽生活磨难与艰辛，最终将子女都培养成才。她是双流的孟母，是双流巾帼中的豪杰。

　　吟诗赋文建诗社

　　出身于书香世家的左锡嘉从小受到良好教育，未出阁时就有才女、孝女之名，其诗书画俱佳。她生活在晚清动荡而风雨飘摇的年代，19 世纪中晚期，社会发生剧烈震荡，民族矛盾和阶级矛盾交织在一起，严酷的社会现实猛烈撞击着这位才女善良的心灵，因此，她凡为诗为文，都以饱蘸感情的笔触，倾吐愤怒的心声和满含悲怆的情愫。其中写得最出色者，为赠夫与乡居诗。这两类诗既写出诗人的主要人生经历与生活状态，又在生活、历史的底色里晕染着诗人的个性与对人生的独立追求。

　　《补衣答外子见赠原韵》云：“敝衣十载宦长安，风骨棱棱尽耐寒。补缀不教襟露肘，小窗灯火影团栾。”这首诗写诗人与丈夫在京中宦居的清贫生活，也展现出其知足常乐的平和心态。

　　《乡居》云：“茅茨泥四壁，梁柱缺结构。瓢饮岂堪忧，穷巷敢云陋。量纸补残篇，牵罗缀屋漏。遗经授孤儿，识字严句读。画粥思古贤，刻苦企成就。蚕月料桑柘，谷雨验麦豆。曲堰楱刺肥，瘠土禾稼瘦。怡情涧泉鸣，聒耳村姑诟。导之以礼让，了不识左右。积习闵难化，愁心蕴百皱。”诗歌描写诗人初入乡村，百废待兴，破敝的茅屋要修补，荒废学业的子女要教育，田地的谷蔬要播种，还要学会与不识礼仪的村姑打交道。农村生活虽然艰苦，然而，为了子女与已故的丈夫，左锡嘉都一一将其克服。

　　几个女儿渐渐长大，也都喜欢诗词，左锡嘉又萌生了一个念头：成立一个家族女性诗社，互相唱和，共同提高。由此成立了

　　浣花诗社。这个以家庭成员为主的闺秀文学社团引起了广泛的关注，不少人专程跑到左锡嘉家中，观摩她们相互唱和，附近不少女性也主动加入。浣花诗社成为同治中后期成都地区一个颇有特色与声势的闺秀诗社，也是晚清诗坛一个颇有影响力的重要女性文学社团，在晚清成都诗坛掀起一阵诗歌创作的波澜，被载入史册。晚清著名诗人缪荃荪评价说：“其家庭唱酬之乐则同。而黻佩相庄，兰玉竞爽，古今才媛不可多得之遇以一身兼之，则又独异也。”

　　在左锡嘉的引领与倡导下，曾家儿女掀起家庭诗歌创作高潮。左锡嘉以柔弱的肩膀扛起供养全家人的生活重担，更为孩子们撑起了一个充满诗情画意的家。她以诗歌之美滤去生活的苦涩，让孩子们在艺术氛围浓厚的家庭环境中成长，涵养了深厚的文化底蕴，而浣花溪的诗意生活也成为子女们最美好的回忆。

　　巾帼豪杰重塑荣光

　　“剪灯乘隙课儿书，刀尺声寒泪频抆。”曾经，在本当喜庆的正月里，左锡嘉却写下了《冷吟集》中这样凄苦的诗句，这是一位

　　传统女性克制与发泄的矛盾，也是即便才女也摆脱不了的辛酸命运。左锡嘉将艰难的岁月记录在诗文之中，但她从未向命运低头，将一位母亲的坚强和无奈与一个传统女性的吃苦耐劳交织在了一起，可谓贤惠孝顺、智虑周密、才华横溢的贤女典范。

　　如今，100 多年过去了，继承左锡嘉的坚毅品质，双流新一代了不起的奇女子自强不息、艰苦奋斗、开拓创新，为社会主义现代化建设做出贡献，她们中有与死神赛跑的“护心使者”，有社会公平正义的捍卫者，有航空产业战线上专业理性、务实精进的招商尖兵，有热衷公益、用“长者互助餐桌”温暖高龄老人的暖心人，有崇德向善、全国“最美家庭”背后的“最美军嫂”，有大爱暖城、珍惜每一次“萍水相逢”的公交司机，更有 14 年爱心接力、672 名地震孤困儿童守护人安康妈妈……心中有光亮，脚下有力量，她们是双流各行各业中追光逐梦、奋力拼搏的平凡人物，她们和城市里每一个向阳而生、向上而行的追光者一起，不断奋进新征程、建功新时代，在接续奋斗中重塑双流荣光。