朱子训『学』字注云：『学之为言效也」，「后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初。诗有之：『高山仰止，景行行止。」然则人之为学，得一先型为模楷，如射者之树的而期中焉，岂不志向专一而就将有据？学终要于有成哉！乾隆元年春，锷膺简命，来莅兹土。缘复设之地，诸多草创。课士无所，乃于僧舍设师席。邑中生童及邻邑有志者，欣然乐从，多至五六十人。顾儒栖释宅，非长计也。六年秋，始卜吉于学宫之侧，龙材构造，计二十余间，为颜之日 『 景贤书院 」。 盖士之希圣，必先希贤。双邑商夫子瞿，贤者也。当有周之世，蜀虽向化，道未大通。夫子乃北学于中国，卒为圣门高弟。《程子所谓「卓彼先觉』，殆其人矣！士有志圣道，而幸生是乡，顾不景仰之以需向往。其将奚从也哉！虽然，景贤，其名也，实之克副，名斯贵焉！ 商夫子在圣门，虽行实不多概见，,然当时学者，于圣人之一言一动，无不熟察而详记之，身体而力行之，是以随其所造，各有成就。今诸生肄业书院，能如程子言：读《论语》者，但「将弟子问处，便作已问；将圣人答处，便作今日耳闻 。』 则夫子所闻，己亦闻之，而身体力行，弗之敢怠。又乌在不为圣人之徒后先辉映也 ？ 是役也，经始落成。锷职其事，而溯所自来，则前郡伯谢公櫃，署尹李公盛唐，亦有未可忘者焉。