1911 年三月初三，上巳节。当时 38 岁的林思进已经盘桓京4 年多，他在这里结识了一群志同道合的好友，他们相约成立了当

　　年北京最为著名的诗社——著君吟社，常常于人日、花朝等日子，选定名胜吟咏酬唱，激扬文字，被认为是京师文坛一大盛事，时人比之为明末的“复社清流”。

　　但是，清末风云激荡、神州鼎沸，有识者已知其势无可为，加之从 1905 年东渡日本考察政教风俗并游学日本宏文学院以来，林思进离开家乡四川华阳已经 6 年了。厌倦了官场和羁旅生活的他思乡之心与日俱长，因此下定决心回到家乡。

　　在临走前，他邀约诗社同好举行了一次告别的聚会。聚会上，他吟咏道：“羁旅厌北尘，延赏眺南河。”此时的他一心只想回到

　　家乡，回到母亲身边。当日赴会的潘若海也洞察了他的心思，写道：“林子蓄归思，日夜萦江沱。不知青羊宫，花事今如何。”

　　这次聚会一个月后，归心似箭的林思进即告假南归，他一生的好友赵熙作诗送他归蜀：“石室青城羡尔家，且循禊事畅京华。洛

　　阳归客肠堪断，无赖春风韦曲花。”告别京城的林思进，不再有漂泊异乡的愁肠，从此绝意仕途，埋头典籍，教书育人。

　　“辞十万而受一万”

　　辛亥革命后，清帝逊位，林思进的好友蒲伯英、杨沧白等人相继主理川政，屡次邀他做官，他都婉辞拒绝，坚不肯出。

　　更有当时主管省内财政工作的蔡东侯，同情林思进贫乏，便打算邀林思进任省城东门财富之区的统捐局局长一职，这是个“肥缺”，较易有“发财”机会。不料，这可激怒了林思进，他愤而说道：“我林思进三字岂可拿去贴油篓子耶？”原来，挑油贩桨的商贩进出市场，税捐机关都要令其交纳捐税，完事后都要在商贩装货物的竹篓上贴上“验讫”凭证，凭证上会有主管官员的名字。林思进认为这一“肥缺”是耻辱，故以此坚定表达不受之意。

　　在督府工作的好友不禁问林思进：“究竟想就何职？”林思进慨然答道：“闻有图书馆一职，倘尚需人，我愿承乏。”督府便任林思进为四川省图书馆馆长，闻者都笑林思进“辞十万而受一万”，而林思进乐在其中。

　　当时的四川省图书馆，藏书仅有一部学部颁发的《图书集成》，被学界戏称为“图书集成馆”。林思进就任后，四川省图书馆就开始闭馆，一年多都不开放，林思进因此受到了社会上的冷嘲热讽，成都的报纸上也刊登着嘲笑省图和馆长的文章，但林思进对此毫不在乎。在闭馆期间，林思进精简人员，大加整顿，仅约祝彦和与韩德滋两人，一人主持中文部、一人主持西文部。裁撤烦冗后，节约下来的经费，全部用来购买各类书籍，当时恰逢外省官员离川卖书之际，林思进抓住了这个机会，买下了许多物美价廉的书籍。

　　同时，林思进多方采购海内官本和私家精刻，自编书目 15 卷，其规模在当时国内尚少，从而为省城公家藏书奠定了基础。第二年开馆后，馆中的藏书琳琅满目，仅古书就有 30 余万册，外文书报更是种类繁多。在任四川省图书馆馆长的 7 年中，林思进还在少城拓地建楼，种松 80 株，号“八十松馆”。

　　孜孜不倦投身教育事业

　　林思进无意仕进，回乡后却始终孜孜不倦地发展成都的教育事业。1918 年，林思进辞图书馆馆长职，就任华阳中学校长。在此期间，除自己讲课外，他对严格招收学生、高薪礼聘教师、规划课程、树立学风，以至扩建校舍、添置图书仪器等诸方面，莫不精心筹划，计日程功，极大改善了学校状况。没过几年，华阳中学便和成都县中、成都联中并列，成为全川中学的典范。在以后的若干年内，毕业学生一直保持着基础扎实、文史优长的特点，这在四川的教育史上，是值得特别一提的。

　　1919 年，吴玉章来成都主持四川高等师范学堂，林思进应聘为国文系教授。1924 年 8 月，军阀杨森入据成都，强横干预教育，林思进愤而去职以示抗议，学生苦苦挽留，甚至到了罢课请愿的地步，但林思进执意要走，学生们便全体集队鼓吹送他回家。林思进曾有诗记其事：“七年横舍愧人师，临去情如倚席时。岂有碑铭传翟酺，尚劳歌吹送翁思。举幡几辈成风气，染国终然类色丝。留取平生相见地，执经来访读书帷。”语重心长，对学生表示了劝勉和期望。此外，林思进在数十年间，任教成都各高等学校，如四川高等师范学校、成都大学，以及后来的四川大学、华西协合大学等。他胸怀坦荡，推贤乐善，对学生循循善诱、因材施教，经他培养指授、有所成就的学生，不下千百。因此，海内外尊称林思进为老宿。

　　精研诗文，蔚然大家

　　林思进的父亲林毓麟，毕生无心功名，卓然诗人风范，曾著《澹秋集》，当时文人评价其诗有王维、孟浩然风骨。林思进自幼聪敏，自小受父亲启发，并跟从父执前辈乔树楠、严岳莲、王增祺等问学谈诗，多方得受教益。因此，林思进十二三岁时，已能将心中块垒发抒于诗篇，深得当时成都著名文人廖季平、严岳莲等赞赏。龙藏寺僧雪堂所著《绿天兰若集》，就收有林思进少时之作。

　　从庭训之教，得高人指点，幼小的林思进徜徉于儒家文化的渊深洪波之中，这为他的一生定下了基调。

　　林思进论学，主于闳通，无取门户之见，有诗云：“自吾操觚来，雅不门户喜。是是与非非，丹素各有美。”林思进还不赞成追逐时好、入主出奴、是丹非素，如他论桐城派的姚鼐说：“阅惜抱集，其文至有工者，惟必以程朱为门面，以与汉学家相支柱，此其褊心、令人生厌处。夫以惜抱之文，与当时汉学家比论，自各有专精，无容相掩者也；必谓汉学为非学问，孰能信之乎……清儒考订，实跨越前代，乃思一笔抹杀，谈何容易也。假令惜抱能去此门面，则卓然矣！”这是其为学实事求是态度的体现。

　　1932 年，华阳县议修县志，时任县长叶大锵、《华阳县志》总理曾鑑等邀请林思进纂《华阳县志》，仅 3 个月他便主编完成《华阳人物志》16 卷，又撰《华阳县志叙录》及各目序 25 篇，其史书笔法被认为有班固、范晔之风。

　　林思进本人平生尤致力于诗古文辞，自订《清寂文录》8 卷，其中诗作凡数千首。江西义宁陈三立读到他的诗，曾经向人说：“才思格律，入古甚深。五古几欲追二谢，七言直攀高岑，洵杰出之作者。目前所知蜀中诗，似与香宋异曲同工也。”香宋，是赵熙的别号。近代凡提到四川的诗家时，总是以林思进、赵熙并称。二人交谊最深，始终无间，作诗虽取径不同，但都能自树一帜，不为同光诗风所囿。兴化李详有《以山腴舍人诗集寄如皋宗敬之》诗，说：“海曲能文宗敬之，寄君数卷舍人诗。蜀中耆旧今仍在，吴会英才那得知。南郭日寻考功墓，西郊遥忆杜陵祠。世人只识同光派，共听涛音向总持。”林思进受到海内名流的推崇，由此可见一斑。

　　词，是林思进 70 岁左右才专力作起来的，一两年间，得词 300余首，刻为《清寂词录》5 卷。他对词，喜诵南唐诸家和温、韦之作，宋词则甚重东坡、稼轩、清真、白石，而不好梦窗、玉田，至于歌筵酒席，就是郭频伽、李越缦、樊樊山，也心摹手追，有所不废。他的词，也和他的诗一样，多有感时伤乱、关心民生疾苦的作品。赵熙在书信中评论他的词说：“不莽不纤，语有内心，如公大可传矣。”这是说其词沉郁苍凉而不流于粗豪，哀感顽艳而不流于细碎。而“语有内心”，则是说作者对祖国、对人民的一片热忱。林思进词的可贵之处即在于此。

　　林思进绝意仕进自京城归乡后，双流少了一位官员，多了一位渊雅的古典诗人与学者。在汗牛充栋的典籍与整饬绚美的诗词中度过 80个春秋的一代耆儒林思进，颇有几分传奇色彩，林思进宁舍肥缺而选清职的淡泊精神更是让人心向往之。在物欲、名利横流的当今，有志者更应善待名利、正己修身，向自己既定的目标前进。