颜楷(1877— 1927)，字雍耆，又号拔室子，四川华阳县人。学者、 书法家，民国时期成都“五老七贤”之一。祖籍山东曲阜，世代为官。 曾祖颜朝斌，曾任湖北提督 ；祖父颜海飏， 曾任安徽寿州凤台知县 ；父颜 缉祜，字伯秦，曾任河南新郑知县。

　　颜楷幼时聪颖过人，14 岁时，父亲赴京师候考进士，颜楷随侍进京。 16 岁报考南学，引起光绪皇帝老师、军机大臣、户部尚书翁同龢的注意。 后来，揭榜公布成绩时，颜楷考上第 2 名，翁坐其案侧，亲自出题复试。 翁同龢见其文字双绝，击节叹赏，说 ：“为朝廷又得一隽士矣 !”后颜楷又 师从知名学者王闿运，就学于湖南衡州东州书院，受到其器重，赞其曰 ： “返朴还淳，其在此子 !”后来王闿运到四川主讲尊经书院，又收其父亲颜 伯秦为“院外生”(相当于今天的大学旁听生)。“父子同师”在成都一时 传为佳话。

　　颜楷之父颜伯秦和川籍京官刘光第、杨锐、乔树楠、刘桂文交谊笃厚， 而刘光第、杨锐和康有为、梁启超等都是维新派主要人物。刘光第、杨锐 经常和颜伯秦往来，颜楷常以晚辈随侍在侧，聆听议论，也深受维新思潮 的感染。戊戌变法失败后，六君子被处斩，颜楷目睹六君子悲壮就义的惨 痛局面，万分悲愤，寝食俱废，几乎精神失常。其父担忧由此罹祸，遂将 他送至甘肃兰州舅父家暂住，不久又送回成都，入华阳县学继续读书。

　　清光绪二十八年(1902)，颜楷参加四川乡试并考中举人。清光绪三十 年(1904)开封会试又考中进士。次年年初，清廷派赴日本留学，其成为 四川派赴日本留学的第一批留学生，在东京帝国大学专攻法政，两年后回国供职翰林院， 授编修加侍讲衔。清宣统元年(1909)，与颜楷曾是“南学” 同窗的广西巡抚张鸣岐奏准将颜楷调至广西协办新政，以巡抚衙门总文案 兼办“法政学堂”和“监狱学堂”，经办诸务，“条理秩序，称誉翕然”。

　　清宣统三年(1911)农历四月初，颜楷从广西回成都完婚，恰逢成都 掀起轰轰烈烈的保路运动。颜楷激于义愤， 于 6 月 17 日出任四川保路同志 会干事长(正副会长分别为蒲殿俊、罗纶)。7 月 26 日，赵尔丰到成都就 任四川总督。8 月 5 日，各地股东代表在成都召开股东大会，颜楷被选为 会长， 张澜被选为副会长。赵尔丰亲临会场， 颜楷同赵尔丰交锋， 力争路权： “筑路系国家安危，积资为川人血汗，不能不拼死力争……。”赵尔丰心生 憎恨，骂他“少年喜事”，并电奏入京。之后保路运动如火如荼，反对清 廷抢路窃权，其后发展到罢课、罢市，双方僵持不下。9 月 7 日上午，赵 尔丰假意约保路、股东两会负责人去督院看电报，诱入后，悍然命令逮捕 蒲殿俊、罗纶、颜楷、张澜等 9 人，布告宣布为叛逆罪，“严拿首要”， 押 禁在督院内。蒲殿俊等不屈不挠，而此时民众闻蒲殿俊等人被捕，如潮水 般涌来，头上顶着用黄表纸折成的“德宗景皇帝”(光绪)牌位，涌到督 院门前请愿，要求释放被捕蒲、罗诸人。民众冲破警戒线，赵尔丰下令军 警开枪，打死打伤群众百余人，制造了震惊全国的“成都血案”。血案发 生后，各县纷纷成立“保路同志军”围攻成都，形成大规模的反清武装起义。 11 月 25 日，赵尔丰迫于形势将蒲殿俊等人释放。11 月 27 日，成都宣布独 立，成立“大汉四川军政府”。蒲殿俊做了 18 天的都督，便遇赵尔丰的部 队在东校场索饷哗变，成都秩序大乱，因无法控制局势而下台。陆军部长 尹昌衡出任都督。

　　尹昌衡任都督后，颜楷见大局初定，即开始闭户读书，不问政事。尹 昌衡和军政府再三恭请颜楷出任宣慰使，颜楷坚辞不受。赵尔丰在成都皇 城致公堂前公审被斩首后， 成都舆论要连其子孙一齐根除， 颜楷坚决反对， 还将赵的孙儿收养在家，后托人送其回东北老家。

　　民国以后，颜楷无心仕途，不问政治，仅在 1914 年主办过设在成都 五世同堂街的四川法政学堂。1918 年辞职归家，以在街头设摊鬻字为生。

　　颜楷从 16 岁在京读南学起，即开始习书法，操篆刻，其字习魏碑， 古朴雄浑，碑帖双举，名驰蜀中。他在成都南门三巷子即纯化街的延庆寺 设摊卖字为业后，叩门求书者络绎不绝。成都人民公园西隅的“辛亥秋保 路死事纪念碑”，西侧的魏碑书法即出自颜楷之手，纪念碑现已被列为全 国重点文物保护单位。后来他又与槐轩裔孙刘仲韬创办“乐善公所”，系 卖字所得，七成捐助成都赈济事业，留三成作家庭生计。因乱世动荡，生 计日窘，其妻子周辛士也开始鬻画。然而，夫妇二人书画收入大部分均捐 给社会慈善事业，小部分养亲赡家，安贫乐道。

　　颜楷在青少年时代，思想受维新变法影响，有一定的进步性。在四川 保路运动中，他为保国保路，挺身出面抗争，但从未越出“文明争路”的界限。 辛亥革命以后， 他不再参与政治， 思想逐渐变化， 既崇尚儒学， 又趋向佛老， 民国时期曾为四川佛教会副会长。

　　1927 年 3 月 7 日，颜楷因病不起，溘然逝世，年仅 50 岁。逝世前所作的“题 照诗”，反映了颜楷晚年出世绝俗的世界观 ：

　　半百光阴一瞬过，知非知命意云何 ?

　　扬尘沧海寻常事，身外存身总不磨。

　　【参考资料】

　　王泽枋著 ：《双流 100 名人传》，中国文史出版社， 2008 年 10 月。